Flesh Worm....

Algo que escribí hace un tiempo... Valía la pena publicarlo
...

Es como sentir un gusano, carnívoro, bayo, despiadado, deshaciendo tu garganta con sus monstruosas, diminutas, agresivas mandíbulas...

Hambre, ira, celos, dolor, frustración envasada al vacío, abandonada a la puerta de la casa, pateado en las costillas con la lustrada bota de la duda... es que carcome la condenada, involuciona la paz mental, la deja hecha girones, clavada contra una pared cruda, sin revocar, sin amor ni calor de hogar

Baja a mi vientre, lo llena de su ponzoña, de su inmundicia, de su viscosa presencia, asqueante, repulsiva en demasía, envolvente en su enredajo de babas verdosas y retorcidos susuros...

Quiero una respuesta que me de satisfacción, que me entregue la cuchilla para diseccionar al muy bastardo... Quiero eso o nada.

Wendol

Una nueva letra de mi grupo. Varg Fang

Los Wendol, según cuenta Ahmad Ibn Fadlan, eran un pueblo primitivo que vivía cerca de la ciudad del rey Rothgar.

Hombres que vivían en las cavernas, vestidos soo con pieles y cráneos de osos, empuñaban armas de obsidiana, madera y hueso, descendían de las montañas con la niebla para asesinar hombres del norte y llevárse sus cuerpos para comerlos.

Solo llevaban lo necesario para comer, pero nunca dejaban a uno de sus muertos atras, ni la cabeza de nórdico alguno que hubieran eliminado.

Esta escena de la película "13th Warrior" (Basada en el libro "Devoradores de cadáveres", a su vez basado en el manuscrito de Ahmad) los Wendol atacan la ciudad, mientras los guerreros de Buliwif la defienden, pronunciando una oración previa a la batalla.

http://www.youtube.com/watch?v=kf9LQIS_0rw

He aquí nuestra letra. La fiesta de los demonios de la niebla negra.


WENDOL

We´re the fangs, we´re the claws
deep inside the mountains
With the fog we come down
Hunting for heads

Not even mighty bears
Dare to enter our realms
With the fog, with the dark
Hunting for men

We leave no beast behind
Dead or alive
We leave no skull behind
A gift to our mother

Soon we go down the woods
Like a Korgon
Burn their homes, crush their bones
Hear them scream. WENDOL!


Down inside, in the womb
Of the limbless mother
Near the fire we sing
Celebrating victory

The fallen ones of the pack
Are to be devoured
So their spirit joins us
In the hunt again

To our mother we bring
Three Viking heads
Freshly pruned from the hall
Of king Rothgar

And we’ll do it again
To calm down our mother
Her savage hunger
Can never be healed

Our liquor we drink
In the skull of our prays
Drink their soul, drink their brains
Feed with their power

Only in blood we bath
It’s smell makes us rabid
Submerged in the taste
Of our fearful foes

Every night, with the fog
We’ll go down the mountains
Following the horned bear
Lead us into carnage!

With the beat of the drums
Our hearts exalt
Lost in dance, fall in trance
We’ll go back for heads tonight

WitchLust

Esta es la versión final de Witchlust, una de las letras de mi grupo, Varg Fang

Disfrútenla.

Wake up… here I am
Wake up… Here to stay

Look at me… here I am
Wake up now, I’m Here to Stay

What’s wrong darling, Is it hard to breath?
Even sitting in your chest I thought you would stay asleep

What’s wrong darling? Why are you scared?
Didn’t you summon me before you went to bed?

Now and for once, let’s put things clear
You have to know with who you’re dealing with

You’ve been burning women for years
And none of them were close to be a witch

They where lustful, they were mean
But they didn’t had what it takes to be me

Not the madness, nor the guts
Not the power to conjure your demons tonight

I’m so evil, I’m so sweet
with three words I’ll convert your life in a snake pit

Subtle toy in my Twisted desires
I will play with you ‘till your hours expire

There is madness in my hands
And I bet you would kill for the secrets I’ve kept

Yes, I’m burning in my lust
Not a succubus can drive you as mad as I could

What I want, that I get
And if you don’t please me, I’ll make you regret

I could live in a cave, maybe sleep next to you
About me no one can tell false from truth

I have nothing to do with Lucifer
I’m with Lilith, and he’s going crazy for her!

And I’m laughing at your laws
We've been laughing since Frau Lilith laughed at your god

And yes, you should fear me, like the boogie man
‘Cause you men always fear that you don’t understand

Fog is my veil, Blood is my booze
Watch out, Darling… I’m coming for you…

Yeah, Run, baby!

So now, tell me darling, Is it clear?
Don’t fear the devil, it is me you should fear

As a girl can be, there’s nothing worse
And I swear I will be the essence of your remorse

Oh, I pity you, little man
You’re gonna suffer for every woman you burned ‘til you die

And if I ever say “Here to Stay”
Pray to god because nothing will drive me away

I will hunt you, track you down
I will make you my slave, in me you will drown!!!!

‘Cause… I’ll tell you, Honey

I’m as dark as the night
And as deep as the sea
Surrender’s your option
You belong to me
I’m the flame in your hel
The twitch in your arm
Stop dreaming about it
From this you can’t guard
I’m a bitch, I’m a leak
I’m the root in your path
Oops, you tripped `cause of me?
It’s my fault? Oh, to bad
I’m a potion, a scythe
A lotion and a knife
The rain in your heart
And the wood in your pants
A war in your brain
Or the peace that you pray for
When you go to bed
And claim to that guy upstairs
“Release me from her!”
But there is no escape
And if you think ‘bout it twice
I’m the best you can get!!!!!!

…I’m all you’ll ever gonna need…

…All you’ll ever gonna need.

Voveso In Mori. Eluveitie

Desde que puse mis manos (figuradamente, lo tengo como un bulto de bits en mi computador) se me ha generado una obsesión malsana con Eluveitie...

Malditos... no dejan de atraparme.



Voveso In Mori

voveso in mori mon vandas.
veidos ventos cambon mon verno
et con papon lomnen
luxtodos imon siraxta.
suouelo, imon oro
suouelo, tauson tunda
voveso in mori mon vandas

[English translation:]

In the ocean of my tears I drown.
Howling winds are bending my mast
and my longing deepens with every dram.

Welcome, my shore
Welcome, silent wave
In the ocean of my tears I drown.

Implosión

Y como si fuera facil
Llevo una astilla en mi corazón
Una fuga en un ventrículo
Que se abre y sangra cada que abro un nuevo capítulo
En la derrota bien sabida, perdida tras la cumbre
Despues de tanto gozo, dejas que algo te deslumbre
Caes... perdido entre tantos recuerdos
Vuelves... Abandonado en tu universo interno
Y solo queda dar de nuevo el paso
Abrirte el paso entre la maraña que te engaña
Y te hace sentir que es dificil

Ese fantasma que se aloja entre tus deseos
Ese deseo que se pierde entre tanto tiempo
Es imposible darle la espalda al amor
Es tan ilógico... sentirme mal como Fedor (Si Cata... Fedor)

Frente en alto para tomar correcta decisión
Mente fría, no vayas a perder el rumbo
en la tensión de aquel momento
Aquel intento meditabundo
En el que tu seguridad se esconde tras tu humanidad
Temiendo... por no hacer lo que más le conviene
Pensando... si está bien o mal con lo que tiene
Previene, se abstiene, contiene abre enfrenta pierde intenta ilumina imagina explica mira aplica identifica luego ejemplifica lo que realmente abre puertas
Lo que marca los trazos del camino a tientas
Ciego sobre un devenir que no se te revelará
Llevándote, como se debe, a ser cauteloso
A hacer de una vida de mierda algo hermoso
¿De que otra forma aprendes a vivir?
La tragicomedia irónica, no siempre brilla
Escondida tras la rejilla que te muestra tus limitaciónes
Gracias siempre a las situaciones
que me recuerdan que soy mortal
Que a veces importa poco mi ímpetu feral
Necesito más neuronas, más cautela, más espacio para analizar...

Y algo me dice, susurrante, gritando sin descanso.

"Solo ten paciencia... hazlo todo paso a paso".

No tiene precio / No vale nada

Siempre es lindo darte cuenta que es en los peores momentos en los que fluyen las mejores ideas.

A veces me han salido buenas cosas cuando apenas me estoy durmiendo, cuando mi cuerpo se desvanece en las sábanas mientras mi cabeza divaga y analiza... supongo que tiene que ver con que parece desconectarse de la carne, y puede darle su atención a otras cosas.

Pero... ¿En un carro camino a la zarzuela sin nada encima para escribir?

Parece creer que es un chiste.

Era simplemente esto... La comparación entre esas cosas que no tienen precio, con las que no valen nada

Es como ver ese inmaculado deseo que te genera alguien, comparado con la atracción plana de una mujer publicitariamente semidesnuda

Darte cuenta que si hay música en tonalidades mayores que puede moverte el alma gravemente (Que extraño que sea de Bach... ¿No?)

Exhalar una profunda improvisación en medio de un ensayo y darte cuenta de que no solo respiras aire, y escuchar en el taxi en el que montas los instrumentos algo tan horrendo que te hace dudar de la palabra "Música"

Saber que alguien te adora con sinceridad, aunque no deba, cuando muchos te esconden que no se aguantan tu presencia

Descansar en el pecho que palpita por ti, y no sumirte sudorosamente en un bulto de silicona

El recuerdo descarnado que deja una canción y no el vacío con olor a plástico reencauchado de otra

Reaccionar a los ataques de dos o tres al mismo nivel que un héroe de películas, y sacarlos a todos del camino; entendiendo lo ocurrido (Si es que se lo llega a entender) unos minutos despues, y no ver a un monigote bailar matando en la irrealidad de una pantalla

Ver lo hondo y lo cercano de la ciudad, en todo su esplendor Igoresco, no en su belleza de postal

Repetido y todo... Perderme en la magnificencia de Bach o ahogarme en la mediocridad de Johnny Rivera. Lo mismo que encontrarme primitivamente en el sonido de una flauta de sobretonos y un tambor o desdentarme devorando rimas y rimas y rimas bien enlazadas, despertar mi corazón y revolver mi pelo en un frenético y masacrante Metal, El tango más melancólico o el Blues más abandonado, el gutural más desgarrado, iracundo, lamentante y aferrado o el canto más dulce, enamorado, añorante y puro... de esas ganas de bailar sin saber hacerlo bien

Leer tanta sabiduría en el Havamal, en las eddas, en las sagas... en los cuentos cotidianos, para encontrarme con tanta falacia y tanta basura en las noticias con las que almuerza tanto Colombia y tan poco colombiano

Probar una cerveza fría despues de horas y horas de trote, palazos y quejas enrazadas con risotadas y gritos, y ver a tantos atragantándose inconscientes... hasta la inconsciencia, con el licor por su valor anestésico, no su poder espirituoso

Mover tu cuerpo desde el centro y entender esa unión de cuerpo y espíritu, y saber que tantos se atrofian el cuerpo en teclados, pantallas y controles

Maravillarme con las intrincadas estructuras de cualquier ser vivo, viendo con cuanta facilidad se desprecia la vida no humana

Deslumbrarme con la ingeniería, el valor estético, cultural y de nobleza de un arma, ser tratado como alguien violento por dicha afición, y ver aún así como recuren tantos a lo incivilizado para re-solver problemas

Romperme la cabeza asimilando pronunciaciones de idiomas que apenas conozco, y leerle por messenger 15 errores ortográficos, sintácticos y de buen gusto en una frase (Oh, si el español pudiera defenderse...)

Identificarme tanto con las culturas antiguas, entendiendo que la actual está catalizada en su decadencia

Volver un día en mi mismo y sobrecogerme ante la densidad de lo que siento, y no poder expresarlo por la distancia.

Hmmm (Suspiro)

Esas cosas... Esas cosas que no tiene precio... esas que no valen nada...

Que fortuna la mía que me cuesta diez veces más encontrar una de las primeras que alguna de las últimamente tantas.

¿Cuales son las tuyas?

La modernización. Ente Congelante

Este es un ensayo escrito para Historia II, basado en la lectura de dos textos sobre la modernidad, la modernización y los procesos contrarios a lo que plantea.

* * *

Karl Marx, en el manifiesto comunista, argumenta que “La época de la burguesía se caracteriza y se distingue de las demás por el constante y agitado desplazamiento de a producción, por la conmoción ininterrumpida de todas las relaciones sociales, por una inquietud y una dinámica incesantes… todo lo que se creía permanente y perenne se esfuma, lo santo es profanado y, al fin, el hombre se ve constreñido por la fuerza de las cosas al contemplar con mirada fría su vida y sus relaciones con los demás”.

Esta actitud alienada, fría en sus estructuras, es una constante característica de las sociedades modernas, que va acrecentándose de forma directamente proporcional según el nivel de desarrollo de dicha sociedad. A nivel individual y familiar, se da más protagonismo a la educación como medio de superación, al éxito laboral, la especialización y la competencia

M Berman precisa tres fases en la historia de la modernidad:

1· Del s.XVI hasta finales del s.XVIII, cuando comienza a experimentarse la vida moderna, sin la conciencia de estar en dicha época

2· La Revolución Francesa (1789, abarcando desde ahí todo el siglo XIX. Por a formación de un “Publico moderno”, y la sensación de vivir en una época revolucionaria, políticamente, en el arte, la filosofía, y la organización social. De este momento en adelante nacen las ideas de modernidad y modernismo.

3· Siglo XX, etapa en la que la modernización y la cultura del modernismo invaden al mundo. La sociedad apunta a una vanguardia, (a veces propia, determinada por diferentes grupos sociales, políticos o económicos. Se fragmenta en subculturas internas, que se enlazan o se separan según sus intereses.

Esta época se caracteriza por una población visiblemente heterogénea, que se contradice en su planteamiento al encontrarse de frente con la necesidad de una correspondencia entre individuo y sociedad… ¿Como podemos poner a tantas subculturas, muchas opuestas, a apuntar a un mismo ideal?

No hay nada que tengan en común. No hay nada realmente en lo que todos puedan enfocarse, remando hacia el mismo norte, al compás del mismo tambor. Y esto hace que dichos subgrupos se aíslen en sus espacios físicos, políticos, en sus costumbres y actividades, mermando el contacto con los otros grupos, tanto por cultura como por edad. Se generan abismos generacionales y de intereses que no encuentran la necesidad de superación.

La competitividad en la que nos sumimos, la necesidad de privacidad cada vez mayor y la poca importancia que se da a la estructura familiar y a las asociaciones de comunidades pequeñas, como los barrios, colegios, agremiaciones religiosas o con un transfondo de herencia en común tiende, en conjunto, a cerrar los canales utilizados para ligarse con la comunidad, acrecentando esto con la conformidad que nos genera encontrarnos con una aceptación ideológica en la subcultura urbana y/o grupo generacional en el que nos encontramos (A veces más empática que en nuestras familias).

Aunque no se comparta directamente la idea arcaica de una figura única que ordene (literalmente) todo, la falta de este objeto superior permite al hombre, como individuo, ponerse a si mismo como este sujeto, para su vida y tal vez para la de otros. Permite la existencia de muchos líderes que mandan en sus vidas, o si mucho en sus comunidades, pero que no se encuentran en necesidad de competir o combatir (lo hagan o no) por los espacios de otro grupo. Cada uno se permite a si mismo ser su todo. Dejando de lado todo lo demás, a todos los demás si es posible y necesario.

La idea de democracia bajo la que se vive, la Libertad, igualdad y fraternidad que nos hereda la revolución francesa, dejan el espacio abierto para una autogestión que permite una libertad solo cohibida por un ente estatal, por unas leyes escritas bajo la idea de agrupar un conjunto de personas bajo un mismo símbolo, un mismo ideal y un mismo objetivo, pero la posibilidad de cambiar dichas normas es la que da esa sensación (en parte falsa) de autocracia, de la gestión de leyes propias que pueden carecer de coherencia frente a las leyes ya planteadas.

Esa sensación de revolución, de cambio, de perpetua novedad. Esa posibilidad de adquirir tecnología, ayudas que facilitan los procesos de la vida y de dejar más tiempo libre, pero que a su vez rompen esa relación comunitaria.

El no tener que saludar a un panadero y recibir de su mano el trigo procesado, que ya no se amasa por carne si no por metal, y que se obtiene envuelto en una bolsa plástica fabricada por otra máquina, no tener la necesidad de cocinar para una comunidad, los siempre abiertos canales comunicativos, variados, dirigidos a públicos específicos, segregacionistas desde el principio, la posibilidad de acceder a conocimientos específicos a través de pantallas en segundos, administrados por otras personas con los mismos intereses, pero sin el contacto necesario de un mentor, dejando al que enseña y al que aprende a la misma altura, refuerza la ya arraigada creencia de ser individuales, de poder vivir sin más que el contacto apenas necesario. Después de todo, ¿Quién creería que, si quien hace sus quehaceres es una máquina, está recibiendo ayuda de alguien?

Todos estos elementos, soportados en un sistema capitalista en el que todo debe plantearse como negocio, bajo parámetros de flexibilidad, competitividad, reconversión, rentabilidad y relación entre gastos y ganancias, hace que la vida se plantee en lo efectiva que es. Se es inútil si no se estudia, si no se trabaja. Se es exitoso si puede darse lujos, si se hace de objetos que le restan ocupaciones, si puede dedicarse a un ocio que pocas veces se hace productivo. Si puede ganar mucho, vivir con éxito y dedicarse a no hacer nada.

La relación real es inútil-exitoso, no inútil-útil. La modernización requiere que los productos se hagan más técnicos, requiere una industrialización pero no una edificación del conocimiento social. La modernización, como movimiento, da protagonismo a la máquina efectiva, a la ciencia, negando de alguna forma la necesidad de ciencias sociales, de filosofía, de análisis de discurso y recuentos humanos. Lo estrictamente necesario permite al individuo pensar que no votar, no tomar posición política o no expresar su opinión carece de importancia.

Permite de alguna forma, olvidar todo lo que la modernidad pudo enseñarnos.

La modernización es una contradicción a la modernidad, pues carece de la necesidad de un transfondo filosófico entregado a la razón, autorregulada, que da espacio al individuo pero que se sostiene en una colectividad, en una igualdad.

Es un error, para un ser humano, darle protagonismo a una creación suya carente de parte social.

“-- Y sin embargo, también los antiguos soñaron con poder crear tecnología, piensa si no en Dédalo (…)

--Ya, y previeron su resultado, Ícaro se acerca demasiado al sol y cae al vacío (…) “

Afirma Valerio Massimo Manfredi en su libro “Akropolis”, sobre la cultura griega.

No podría afirmar que así estaba previsto por culturas antiguas, pero en la voz ancestral de los abuelos se escucha esa frase cortante: “Ya no es como antes”. Cortante a los ligamentos de una sociedad, al reconocimiento de sus transfondos, a la entrega a los otros. Cortante como frío acero.

La modernización se da, al dejar de lado la modernidad, como un ente que congela la relación social y filosófica de las sociedades.